对自己的承诺 vs. 对他人的承诺

我们经常对自己承诺“明天”开始新的生活，向自己保证，当明天到来时，变化就会到来。然而，这样的承诺仍然只是口头上的，因为它们背后没有外部责任和控制——这只是一个内部协议，允许您将实际行动推迟到无限期的未来。这种方法变成了一种拖延的习惯，我们很容易推迟重要的变化，让今天的潮流带走我们改进的意图。

另一方面，对他人承担的义务充满了沉重的责任，因为我们的良知和社会期望都支持它们。正是外部规范和自我控制的压力使我们不再拖延果断的步骤并立即采取行动。与其用将重要的事情推迟到明天的习惯来为自己辩护，不如立即采取积极主动的立场，认识到当下的重要性和今天改变自己的必要性。

总而言之，国内承诺往往落空且容易延迟，而对他人的承诺则成为立即采取行动和改变的强大动力。我们必须为自己做出选择：让明天成为不作为的借口，或者对我们的生活负责，现在就开始改变！
对自己 “从明天开始” 的承诺与对他人的承诺有何不同？
“从明天开始”对自己的承诺本质上只基于我们的个人意愿和内在冲动，因此它们很容易被推迟或根本无法实现。我们可以向自己保证，“明天”我们将开始改变或着手一项重要任务，但以这种方式提出问题没有任何外部胁迫或责任。这是一种行动的推迟，当对更美好明天的希望成为今天不作为的借口时。

同时，与他人承担的义务具有更重要的性质，正是因为它们不仅仅是个人的愿望，而是对他人的责任，甚至是道德的最高要求。这种类型的承诺受到出生时形成的内在良知和社会的外部期望的约束。正如其中一段所解释的那样，“明天我们不能再说：明天?..我们会说，我们肯定会说。今天向我们保证了这一点。毕竟，昨天我们说的是：明天。不，明天在这种情况下，情况会一样，我们也一样。不同的时间根本不会让我们变得不同。我们必须改变自己，改变自己，不要浪费时间“（来源： 1491_7450.txt）。这里强调的是，对自己的承诺往往只是在当下被证明是合理的言语，并没有带来真正的改变。

此外，另一段经文生动地说明了这种差异，表明我们倾向于推迟重要、讨神喜悦的事情：“明天......那么今天呢？旧的生活，旧的行为，旧的快乐?..那不是我们在谈论的：明天..一切美好的、有用的、讨上帝喜悦的——我们都推迟到明天，但世俗的、甚至是罪恶的——这就是今天“（来源：1491_7450.txt）。也就是说，对自己的承诺适合拖延的习惯，而对他人的义务意味着一种紧迫的责任感和责任感，迫使我们毫不拖延地采取行动。

总而言之，由于缺乏外部审查，对自己的承诺使我们能够推迟行动，而对他人的义务，在良心和社会规范的压力下，需要立即和认真地履行。这种差异塑造了我们实现自身计划和社会责任的方法。

支持引用：
“明天我们不能再说了：明天?..我们会说，我们肯定会说。今天向我们保证了这一点。毕竟，昨天我们说的是：明天。不，明天在这种情况下，情况会一样，我们也一样。不同的时间根本不会让我们变得不同。我们必须改变自己，改变自己，不要浪费时间“（来源： 1491_7450.txt）

“明天......那么今天呢？旧的生活，旧的行为，旧的快乐?..那不是我们在谈论的：明天..一切良善、有用和讨上帝喜悦的都推迟到明天，但世俗的，甚至是罪恶的，就是今天“（来源：1491_7450.txt）